TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:40:35 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 293《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 293《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第三十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập cửu 　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯 　　　　Kế Tân quốc Tam Tạng Bát-nhã phụng 　chiếu dịch 入不思議解脫境界普賢行願品 nhập bất tư nghị giải thoát cảnh giới Phổ Hiền hạnh nguyện phẩm 爾時， nhĩ thời ， 善財童子見普賢菩薩如是自在神通境界，歡喜踊躍，普遍身心。重復觀察， Thiện tài đồng tử kiến Phổ Hiền Bồ Tát như thị tự tại thần thông cảnh giới ，hoan hỉ dũng dược ，phổ biến thân tâm 。trọng phục quan sát ， 見普賢菩薩一一身分、一一肢節、一一毛孔， kiến Phổ Hiền Bồ Tát nhất nhất thân phần 、nhất nhất chi tiết 、nhất nhất mao khổng ， 悉有三千大千世界；其中一切地、水、火、風大海四 tất hữu tam thiên đại thiên thế giới ；kỳ trung nhất thiết địa 、thủy 、hỏa 、phong đại hải tứ 洲， châu ， 須彌鐵圍及眾寶山國土、城邑、宮殿、園苑，乃至地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界， Tu-Di thiết vi cập chúng bảo sơn quốc độ 、thành ấp 、cung điện 、viên uyển ，nãi chí địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh 、Diêm la Vương giới ， 天龍八部，人與非人， thiên long bát bộ ，nhân dữ phi nhân ， 欲界、色界、無色界處所有形色，日月星宿，風、雲、雷、電， dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới xứ sở hữu hình sắc ，nhật nguyệt tinh tú ，phong 、vân 、lôi 、điện ， 晝夜、月時及以年劫，諸佛出世，菩薩眾會，道場莊嚴， trú dạ 、nguyệt thời cập dĩ niên kiếp ，chư Phật xuất thế ，Bồ Tát chúng hội ，đạo tràng trang nghiêm ， 如是等事，悉皆明見。如見此世界盡於東方， như thị đẳng sự ，tất giai minh kiến 。như kiến thử thế giới tận ư Đông phương ， 種種世界亦復如是。如東方，南、西、北方，四維，上、下， chủng chủng thế giới diệc phục như thị 。như Đông phương ，Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy ，thượng 、hạ ， 亦復如是。如見現在十方世界，盡過去際， diệc phục như thị 。như kiến hiện tại thập phương thế giới ，tận quá khứ tế ， 盡未來際，種種世界相續不斷，亦如是見。 tận vị lai tế ，chủng chủng thế giới tướng tục bất đoạn ，diệc như thị kiến 。 各各差別，互相涉入，不相雜亂。 các các sái biệt ，hỗ tương thiệp nhập ，bất tướng tạp loạn 。 如於此毘盧遮那如來寶蓮華藏師子座上， như ư thử Tỳ Lô Giá Na Như Lai bảo liên hoa tạng sư tử tọa thượng ， 顯示如是遊戲神通；於東方蓮華吉祥世界賢吉祥如來所， hiển thị như thị du hí thần thông ；ư Đông phương liên hoa cát tường thế giới hiền cát tường Như Lai sở ， 顯示一切遊戲神通，亦復如是。如賢吉祥如來所， hiển thị nhất thiết du hí thần thông ，diệc phục như thị 。như hiền cát tường Như Lai sở ， 如是盡於東方，南、西、北方，四維，上、下， như thị tận ư Đông phương ，Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy ，thượng 、hạ ， 一切世界亦復如是。如是十方一切佛剎一一塵中， nhất thiết thế giới diệc phục như thị 。như thị thập phương nhất thiết Phật sát nhất nhất trần trung ， 皆有法界諸佛眾會， giai hữu Pháp giới chư Phật chúng hội ， 一一佛所皆有普賢坐寶蓮華師子之座，顯示一切遊戲神通， nhất nhất Phật sở giai hữu Phổ Hiền tọa bảo liên hoa sư tử chi tọa ，hiển thị nhất thiết du hí thần thông ， 悉亦如是。 tất diệc như thị 。 又於彼一一普賢身中皆見三世一切境界， hựu ư bỉ nhất nhất Phổ Hiền thân trung giai kiến tam thế nhất thiết cảnh giới ， 猶如明鏡現其影像；所謂：一切佛剎、一切資具、一切眾生、一切佛出興、一切菩 do như minh kính hiện kỳ ảnh tượng ；sở vị ：nhất thiết Phật sát 、nhất thiết tư cụ 、nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết Phật xuất hưng 、nhất thiết bồ 薩道場眾會；又聞一切眾生種種音聲、一切 tát đạo tràng chúng hội ；hựu văn nhất thiết chúng sanh chủng chủng âm thanh 、nhất thiết 佛聲、一切如來轉法輪聲、一切如來遊戲神 Phật thanh 、nhất thiết Như Lai chuyển pháp luân thanh 、nhất thiết Như Lai du hí Thần 通聲、一切菩薩善誘誨聲；一切菩薩神通境 thông thanh 、nhất thiết Bồ Tát thiện dụ hối thanh ；nhất thiết Bồ Tát thần thông cảnh 界、菩薩智通、菩薩普集、菩薩說法、菩薩遊 giới 、Bồ Tát Trí Thông 、Bồ Tát phổ tập 、Bồ-tát thuyết Pháp 、Bồ Tát du 戲如是等聲。 hí như thị đẳng thanh 。 爾時， nhĩ thời ， 善財童子見聞普賢菩薩如是無量不可思議遊戲神通， Thiện tài đồng tử kiến văn Phổ Hiền Bồ Tát như thị vô lượng bất khả tư nghị du hí thần thông ， 即得十種智波羅蜜；何等為十？一者、於念念中令身遍滿一切佛剎智 tức đắc thập chủng trí Ba-la-mật ；hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、ư niệm niệm trung lệnh thân biến mãn nhất thiết Phật sát trí 波羅蜜；二者、於念念中悉能往詣一切佛所 Ba-la-mật ；nhị giả 、ư niệm niệm trung tất năng vãng nghệ nhất thiết Phật sở 智波羅蜜；三者、於念念中悉能供養一切如 trí Ba-la-mật ；tam giả 、ư niệm niệm trung tất năng cúng dường nhất thiết như 來智波羅蜜；四者、於念念中普於一切諸如 lai trí Ba-la-mật ；tứ giả 、ư niệm niệm trung phổ ư nhất thiết chư như 來所聞法受持智波羅蜜；五者、於念念中微 lai sở văn Pháp thọ trì trí Ba-la-mật ；ngũ giả 、ư niệm niệm trung vi 細觀察一切如來所有法輪智波羅蜜；六者、 tế quan sát nhất thiết Như Lai sở hữu Pháp luân trí Ba-la-mật ；lục giả 、 於念念中知一切佛不可思議大神通事智 ư niệm niệm trung tri nhất thiết Phật bất khả tư nghị đại thần thông sự trí 波羅蜜；七者、於念念中說一句法盡未來際 Ba-la-mật ；thất giả 、ư niệm niệm trung thuyết nhất cú pháp tận vị lai tế 辯才無盡智波羅蜜；八者、於念念中智海現 biện tài vô tận trí Ba-la-mật ；bát giả 、ư niệm niệm trung trí hải hiện 前觀一切法智波羅蜜；九者、於念念中得一 tiền quán nhất thiết pháp trí Ba-la-mật ；cửu giả 、ư niệm niệm trung đắc nhất 切法界教海智波羅蜜；十者、於念念中得知 thiết Pháp giới giáo hải trí Ba-la-mật ；thập giả 、ư niệm niệm trung đắc tri 一切眾生離眾生想智波羅蜜；十一、於念念 nhất thiết chúng sanh ly chúng sanh tưởng trí Ba-la-mật ；thập nhất 、ư niệm niệm 中普賢慧行皆現在前智波羅蜜。 trung Phổ Hiền tuệ hạnh/hành/hàng giai hiện tại tiền trí Ba-la-mật 。 　善財童子既得是已，普賢菩薩即伸右手摩善財頂， 　Thiện tài đồng tử ký đắc thị dĩ ，Phổ Hiền Bồ Tát tức thân hữu thủ ma Thiện Tài đảnh/đính ， 善財即得深入一切佛剎極微塵數諸大三昧。 Thiện Tài tức đắc thâm nhập nhất thiết Phật sát cực vi trần số chư Đại tam muội 。 各以一切佛剎極微塵數三昧而為眷屬；一 các dĩ nhất thiết Phật sát cực vi trần số tam muội nhi vi quyến thuộc ；nhất 一三昧悉得一切昔所未見、昔所未聞一切 nhất tam muội tất đắc nhất thiết tích sở vị kiến 、tích sở vị văn nhất thiết 佛剎極微塵數種種世界海諸佛大會， Phật sát cực vi trần số chủng chủng thế giới hải chư Phật đại hội ， 增長一切佛剎極微塵數一切智助道具， tăng trưởng nhất thiết Phật sát cực vi trần số nhất thiết trí trợ đạo cụ ， 出現一切佛剎極微塵數一切智法門， xuất Hiện-Nhất-Thiết Phật sát cực vi trần số nhất thiết trí Pháp môn ， 成就一切佛剎極微塵數初發一切智心， thành tựu nhất thiết Phật sát cực vi trần số sơ phát nhất thiết trí tâm ， 深入一切佛剎極微塵數一切智大願海， thâm nhập nhất thiết Phật sát cực vi trần số nhất thiết trí Đại nguyện hải ， 出生一切佛剎極微塵數一切智出要道， xuất sanh nhất thiết Phật sát cực vi trần số nhất thiết trí xuất yếu đạo ， 修習一切佛剎極微塵數一切智菩薩行， tu tập nhất thiết Phật sát cực vi trần số nhất thiết trí Bồ Tát hạnh ， 圓滿一切佛剎極微塵數一切智速疾力， viên mãn nhất thiết Phật sát cực vi trần số nhất thiết trí tốc tật lực ， 得一切佛剎極微塵數一切智普光照；如此娑婆世界毘盧遮那佛所， đắc nhất thiết Phật sát cực vi trần số nhất thiết trí phổ quang chiếu ；như thử Ta Bà thế giới Tỳ Lô Giá Na Phật sở ， 普賢菩薩摩善財頂所獲法門， Phổ Hiền Bồ Tát ma Thiện Tài đảnh/đính sở hoạch Pháp môn ， 如是十方所有世界， như thị thập phương sở hữu thế giới ， 及彼世界一一塵中、一切世界、一切佛所， cập bỉ thế giới nhất nhất trần trung 、nhất thiết thế giới 、nhất thiết Phật sở ， 普賢菩薩悉亦如是摩善財頂所得法門，亦皆同等。 Phổ Hiền Bồ Tát tất diệc như thị ma Thiện Tài đảnh/đính sở đắc Pháp môn ，diệc giai đồng đẳng 。 爾時， nhĩ thời ， 普賢菩薩摩訶薩告善財言：「善男子！汝見我此神通力不？」　善財白言：「聖者！唯然已見。 Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！nhữ kiến ngã thử thần thông lực bất ？」　Thiện Tài bạch ngôn ：「Thánh Giả ！duy nhiên dĩ kiến 。 此不思議大神通事，得佛智慧方能知之。 thử bất tư nghị đại thần thông sự ，đắc Phật trí tuệ phương năng tri chi 。 」　普賢菩薩告善財言：「善男子！我於不可說不可 」　Phổ Hiền Bồ Tát cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã ư bất khả thuyết bất khả 說劫行菩薩行， thuyết kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ， 求一切智；一一劫中為欲清淨菩提心故， cầu nhất thiết trí ；nhất nhất kiếp trung vi/vì/vị dục thanh tịnh Bồ-đề tâm cố ， 承事不可說不可說如來；一一劫中為集一切智福德具故， thừa sự bất khả thuyết bất khả thuyết Như Lai ；nhất nhất kiếp trung vi/vì/vị tập nhất thiết trí phước đức cụ cố ， 設不可說不可說佛剎極微塵數廣大施會， thiết ất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát cực vi trần số quảng đại thí hội ， 一切世間最勝無比， nhất thiết thế gian tối thắng vô bỉ ， 悉皆迴向一切眾生；一一劫中為求一切智法故， tất giai hồi hướng nhất thiết chúng sanh ；nhất nhất kiếp trung vi/vì/vị cầu nhất thiết trí Pháp cố ， 以不可說不可說佛剎極微塵數財物而為大捨；一一劫中為求佛智故， dĩ bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát cực vi trần số tài vật nhi vi đại xả ；nhất nhất kiếp trung vi/vì/vị cầu Phật trí cố ， 以不可說不可說佛剎極微塵數國土、王位、村 dĩ bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát cực vi trần số quốc độ 、Vương vị 、thôn 營、城邑、聚落、宮殿、妻子、眷屬， doanh 、thành ấp 、tụ lạc 、cung điện 、thê tử 、quyến thuộc ， 身分肢節、眼、耳、鼻、舌， thân phần chi tiết 、nhãn 、nhĩ 、tỳ 、thiệt ， 乃至身命而為布施；一一劫中為求一切智首故， nãi chí thân mạng nhi vi bố thí ；nhất nhất kiếp trung vi/vì/vị cầu nhất thiết trí thủ cố ， 以不可說不可說佛剎極微塵數頭而為布施；一一劫中為求一切智故， dĩ bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát cực vi trần số đầu nhi vi bố thí ；nhất nhất kiếp trung vi/vì/vị cầu nhất thiết trí cố ， 於不可說不可說佛剎極微塵數諸如來所， ư bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát cực vi trần số chư Như Lai sở ， 恭敬尊重，承事供養上妙衣服、臥具、醫藥， cung kính tôn trọng ，thừa sự cúng dường thượng diệu y phục 、ngọa cụ 、y dược ， 一切所須悉皆奉施，於其法中出家學道， nhất thiết sở tu tất giai phụng thí ，ư kỳ Pháp trung xuất gia học đạo ， 受持法教，隨順修行。　「善男子！我於爾所大劫海中， thọ/thụ Trì Pháp giáo ，tùy thuận tu hành 。　「Thiện nam tử ！ngã ư nhĩ sở Đại kiếp hải trung ， 自憶未曾於一念間不順佛教；爾所劫中， tự ức vị tằng ư nhất niệm gian bất thuận Phật giáo ；nhĩ sở kiếp trung ， 未曾一念生瞋害心，我、我所心，自他差別心， vị tằng nhất niệm sanh sân hại tâm ，ngã 、ngã sở tâm ，tự tha sái biệt tâm ， 未曾一念離菩提心，於生死中起疲厭心， vị tằng nhất niệm ly Bồ-đề tâm ，ư sanh tử trung khởi bì yếm tâm ， 生下劣心，懷嬾惰心，有障礙心， sanh hạ liệt tâm ，hoài lãn nọa tâm ，hữu chướng ngại tâm ， 起迷惑心；唯住無上不可沮壞一切智性大菩提心。 khởi mê hoặc tâm ；duy trụ vô thượng bất khả tự hoại nhất thiết trí tánh đại Bồ-đề tâm 。 善男子！我普嚴淨一切佛土，我以大悲救護眾生， Thiện nam tử ！ngã phổ nghiêm tịnh nhất thiết Phật thổ ，ngã dĩ đại bi cứu hộ chúng sanh ， 教化成熟令其清淨；我供養承事一切諸佛、諸善 giáo hóa thành thục lệnh kỳ thanh tịnh ；ngã cúng dường thừa sự nhất thiết chư Phật 、chư thiện 知識，於彼諸佛、善知識所，為求正法， tri thức ，ư bỉ chư Phật 、thiện tri thức sở ，vi/vì/vị cầu chánh pháp ， 弘宣護持，一切內外悉皆能捨， hoằng tuyên hộ trì ，nhất thiết nội ngoại tất giai năng xả ， 乃至身命亦無所吝；如是無量相應圓滿所行之行， nãi chí thân mạng diệc vô sở lận ；như thị Vô-Lượng-Tướng ưng viên mãn sở hạnh chi hạnh/hành/hàng ， 一切劫海說其因緣，劫海可盡，此不可盡。 nhất thiết kiếp hải thuyết kỳ nhân duyên ，kiếp hải khả tận ，thử bất khả tận 。 善男子！我法海中無有一文一句非是捨施轉輪王位而 Thiện nam tử ！ngã pháp hải trung vô hữu nhất văn nhất cú phi thị xả thí Chuyển luân Vương vị nhi 求得者，非是悉捨一切所有而求得者。 cầu đắc giả ，phi thị tất xả nhất thiết sở hữu nhi cầu đắc giả 。 善男子！我所求法，皆為救護一切眾生，念念相續， Thiện nam tử ！ngã sở cầu Pháp ，giai vi/vì/vị cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，niệm niệm tướng tục ， 微細觀察， vi tế quan sát ， 令最勝法速得現前；願以智光照明開示一切世間，願為顯示出世間智， lệnh tối thắng Pháp tốc đắc hiện tiền ；nguyện dĩ trí quang chiếu minh khai thị nhất thiết thế gian ，nguyện vi/vì/vị hiển thị xuất thế gian trí ， 願令眾生悉得安樂， nguyện lệnh chúng sanh tất đắc an lạc ， 願普稱讚一切如來所有功德；我如是等往昔圓滿相應行門， nguyện phổ xưng tán nhất thiết Như Lai sở hữu công đức ；ngã như thị đẳng vãng tích viên mãn tướng ứng hạnh/hành/hàng môn ， 於不可說不可說佛剎極微塵數劫海說不可盡。是故， ư bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát cực vi trần số kiếp hải thuyết bất khả tận 。thị cố ， 善男子！我以如是積集助道法力、增長諸善 Thiện nam tử ！ngã dĩ như thị tích tập trợ đạo pháp lực 、tăng trưởng chư thiện 根力、廣大極深信力、修行諸功德力、如實觀 căn lực 、quảng đại cực thâm tín lực 、tu hành chư công đức lực 、như thật quán 察一切法力、成就一切智慧眼力、為諸如來 sát nhất thiết pháp lực 、thành tựu nhất thiết trí tuệ nhãn lực 、vi/vì/vị chư Như Lai 所加持力、種種大願所引起力、無邊大悲不 sở gia trì lực 、chủng chủng đại nguyện sở dẫn khởi lực 、vô biên đại bi bất 可動力、悉能清淨妙智通力、種種善友所攝 khả động lực 、tất năng thanh tịnh diệu trí thông lực 、chủng chủng thiện hữu sở nhiếp 受力；由此等故， thọ/thụ lực ；do thử đẳng cố ， 得此究竟三世平等清淨法身，及得無上清淨色身，超諸世間， đắc thử cứu cánh tam thế bình đẳng thanh tịnh Pháp thân ，cập đắc vô thượng thanh tịnh sắc thân ，siêu chư thế gian ， 而隨眾生種種心樂，普為現形；入一切剎、遍一切處， nhi tùy chúng sanh chủng chủng tâm lạc/nhạc ，phổ vi/vì/vị hiện hình ；nhập nhất thiết sát 、biến nhất thiết xứ ， 普能隨順示現神通，令諸眾生靡不欣樂。 phổ năng tùy thuận thị hiện thần thông ，lệnh chư chúng sanh mĩ/mị bất hân lạc/nhạc 。 　「善男子！汝見我此圓滿廣大威德身不？汝應微 　「Thiện nam tử ！nhữ kiến ngã thử viên mãn quảng đại uy đức thân bất ？nhữ ưng vi 細思惟觀察。 tế tư tánh quan sát 。 善男子！我此妙身無邊劫海之所成就， Thiện nam tử ！ngã thử diệu thân vô biên kiếp hải chi sở thành tựu ， 無量百千億那由他劫難得出現、難得覩見。 vô lượng bách thiên ức na-do-tha kiếp nan đắc xuất hiện 、nan đắc đổ kiến 。 善男子！若有眾生未種善根及少善根，猶尚不得聞我名字， Thiện nam tử ！nhược hữu chúng sanh vị chủng thiện căn cập thiểu thiện căn ，do thượng bất đắc văn ngã danh tự ， 況見我身？善男子！若有眾生得聞我名， huống kiến ngã thân ？Thiện nam tử ！nhược hữu chúng sanh đắc văn ngã danh ， 皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉；若見、若念，若迎、若送， giai ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển ；nhược/nhã kiến 、nhược/nhã niệm ，nhược/nhã nghênh 、nhược/nhã tống ， 若暫隨逐，乃至夢中，皆亦如是。 nhược/nhã tạm tùy trục ，nãi chí mộng trung ，giai diệc như thị 。 或有眾生一日一夜憶念於我， hoặc hữu chúng sanh nhất nhật nhất dạ ức niệm ư ngã ， 隨順修行而得成熟；或七日、七夜、半月、一月、半年、一年、百年、千年、一劫、百劫， tùy thuận tu hành nhi đắc thành thục ；hoặc thất nhật 、thất dạ 、bán nguyệt 、nhất nguyệt 、bán niên 、nhất niên 、bách niên 、thiên niên 、nhất kiếp 、bách kiếp ， 乃至不可說不可說佛剎極微塵數劫， nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát cực vi trần số kiếp ， 憶念於我而成熟者；或一生、或百生、乃至不可說不 ức niệm ư ngã nhi thành thục giả ；hoặc nhất sanh 、hoặc bách sanh 、nãi chí bất khả thuyết bất 可說佛剎極微塵數生， khả thuyết Phật sát cực vi trần số sanh ， 憶念於我而成熟者；或見我圓光、或見放光、或見色身、或見神通 ức niệm ư ngã nhi thành thục giả ；hoặc kiến ngã viên quang 、hoặc kiến phóng quang 、hoặc kiến sắc thân 、hoặc kiến thần thông 震動佛剎、或生恐怖、或生歡喜，皆得成熟。 chấn động Phật sát 、hoặc sanh khủng bố 、hoặc sanh hoan hỉ ，giai đắc thành thục 。 善男子！我以如是等佛剎極微塵數諸方便門， Thiện nam tử ！ngã dĩ như thị đẳng Phật sát cực vi trần số chư phương tiện môn ， 令諸眾生於阿耨多羅三藐三菩提得不退 lệnh chư chúng sanh ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc bất thoái 轉。　「復次， chuyển 。　「phục thứ ， 善男子！若有眾生見聞於我清淨剎者， Thiện nam tử ！nhược hữu chúng sanh kiến văn ư ngã thanh tịnh sát giả ， 必得生我清淨剎中；若有眾生見聞於我清淨身者，必得生我清淨身中。 tất đắc sanh ngã thanh tịnh sát trung ；nhược hữu chúng sanh kiến văn ư ngã thanh tịnh thân giả ，tất đắc sanh ngã thanh tịnh thân trung 。 善男子！汝應觀我此大威德清淨之身。 Thiện nam tử ！nhữ ưng quán ngã thử đại uy đức thanh tịnh chi thân 。 」爾時，善財童子微細觀察普賢之身， 」nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử vi tế quan sát Phổ Hiền chi thân ， 見一一毛孔中有不可說不可說諸佛剎海；一一剎 kiến nhất nhất mao khổng trung hữu bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật sát hải ；nhất nhất sát 海皆有諸佛出興於世，遍滿其中， hải giai hữu chư Phật xuất hưng ư thế ，biến mãn kỳ trung ， 大菩薩眾海會圍遶；彼諸剎海種種建立、種種形狀、種 đại Bồ-tát chúng hải hội vi nhiễu ；bỉ chư sát hải chủng chủng kiến lập 、chủng chủng hình trạng 、chủng 種莊嚴、種種大山周匝圍遶、種種色雲彌覆 chủng trang nghiêm 、chủng chủng Đại sơn châu táp vi nhiễu 、chủng chủng sắc vân di phước 其上、種種佛出興、種種演說法， kỳ thượng 、chủng chủng Phật xuất hưng 、chủng chủng diễn thuyết Pháp ， 如是等事各各不同。如一毛孔， như thị đẳng sự các các bất đồng 。như nhất mao khổng ， 一切毛孔中、一一相中、一一好中、一一肢節中，皆亦如是。 nhất thiết mao khổng trung 、nhất nhất tướng trung 、nhất nhất hảo trung 、nhất nhất chi tiết trung ，giai diệc như thị 。 又見普賢菩薩於一一世界海中出一切佛剎極微塵 hựu kiến Phổ Hiền Bồ Tát ư nhất nhất thế giới hải trung xuất nhất thiết Phật sát cực vi trần 數佛變化身雲，周遍十方一切世界， số Phật biến hóa thân vân ，chu biến thập phương nhất thiết thế giới ， 教化眾生，令於阿耨多羅三藐三菩提而得成熟。時， giáo hóa chúng sanh ，lệnh ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề nhi đắc thành thục 。thời ， 善財童子隨順普賢善誘誨故， Thiện tài đồng tử tùy thuận Phổ Hiền thiện dụ hối cố ， 入普賢身及毛孔內十方一切諸世界中，教化眾生。 nhập Phổ Hiền thân cập mao khổng nội thập phương nhất thiết chư thế giới trung ，giáo hóa chúng sanh 。 復次，善財童子所見佛剎極微塵數諸善知識， phục thứ ，Thiện tài đồng tử sở kiến Phật sát cực vi trần số chư thiện tri thức ， 往詣親近，承事供養，積集增長一切善根， vãng nghệ thân cận ，thừa sự cúng dường ，tích tập tăng trưởng nhất thiết thiện căn ， 智慧光明，比此暫見普賢菩薩所得善根， trí tuệ quang minh ，bỉ thử tạm kiến Phổ Hiền Bồ Tát sở đắc thiện căn ， 百分不及一，千分不及一，百千分不及一， bách phân bất cập nhất ，thiên phần bất cập nhất ，bách thiên phần bất cập nhất ， 百千億分、數分、算分、諭分、優波尼沙陀分， bách thiên ức phần 、số phần 、toán phần 、dụ phần 、ưu ba ni sa đà phần ， 亦不及一。善財童子從初發心乃至得見普賢菩薩， diệc bất cập nhất 。Thiện tài đồng tử tùng sơ phát tâm nãi chí đắc kiến Phổ Hiền Bồ Tát ， 於其中間所入剎海， ư kỳ trung gian sở nhập sát hải ， 相續不斷；今於普賢菩薩一毛孔中，一念所入諸佛剎海相續不斷， tướng tục bất đoạn ；kim ư Phổ Hiền Bồ Tát nhất mao khổng trung ，nhất niệm sở nhập chư Phật sát hải tướng tục bất đoạn ， 過前不可說不可說倍，如一毛孔，一切毛孔， quá tiền bất khả thuyết bất khả thuyết bội ，như nhất mao khổng ，nhất thiết mao khổng ， 悉亦如是。 tất diệc như thị 。 善財童子於普賢菩薩毛孔剎中行一步， Thiện tài đồng tử ư Phổ Hiền Bồ Tát mao khổng sát trung hạnh/hành/hàng nhất bộ ， 過不可說不可說佛剎極微塵數世界，如是而行， quá/qua bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát cực vi trần số thế giới ，như thị nhi hạnh/hành/hàng ， 盡未來際劫猶不能知一毛孔中種種剎海相續、剎海藏、剎海差別、剎海 tận vị lai tế kiếp do bất năng trai nhất mao khổng trung chủng chủng sát hải tướng tục 、sát hải tạng 、sát hải sái biệt 、sát hải 出生門、剎海成、剎海壞、剎海莊嚴所有邊際； xuất sanh môn 、sát hải thành 、sát hải hoại 、sát hải trang nghiêm sở hữu biên tế ； 亦不能知佛海出現相續、佛海出現藏、佛海 diệc bất năng trai Phật hải xuất hiện tướng tục 、Phật hải xuất hiện tạng 、Phật hải 差別、佛海出生門、佛海生、佛海滅所有邊際； sái biệt 、Phật hải xuất sanh môn 、Phật hải sanh 、Phật hải diệt sở hữu biên tế ； 亦不能知菩薩眾會道場海相續、菩薩眾海 diệc bất năng trai Bồ Tát chúng hội đạo tràng hải tướng tục 、Bồ Tát chúng hải 藏、菩薩眾海差別、菩薩眾海出生門、菩薩眾 tạng 、Bồ Tát chúng hải sái biệt 、Bồ Tát chúng hải xuất sanh môn 、Bồ Tát chúng 海集、菩薩眾海散所有邊際；亦不能知入眾 hải tập 、Bồ Tát chúng hải tán sở hữu biên tế ；diệc bất năng trai nhập chúng 生界，知眾生根，教化調伏諸眾生界， sanh giới ，tri chúng sanh căn ，giáo hóa điều phục chư chúng sanh giới ， 覺悟成熟諸眾生智， giác ngộ thành thục chư chúng sanh trí ， 菩薩所住自在神通、菩薩所入諸地諸道；如是等海，皆悉不知究竟邊際。 Bồ Tát sở trụ tự tại thần thông 、Bồ Tát sở nhập chư địa chư đạo ；như thị đẳng hải ，giai tất bất tri cứu cánh biên tế 。 善財童子於普賢毛孔剎中， Thiện tài đồng tử ư Phổ Hiền mao khổng sát trung ， 或有剎中一日而行，或有剎中一年而行， hoặc hữu sát trung nhất nhật nhi hạnh/hành/hàng ，hoặc hữu sát trung nhất niên nhi hạnh/hành/hàng ， 乃至不可說不可說佛剎極微塵數劫，如是而行；不動不出， nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát cực vi trần số kiếp ，như thị nhi hạnh/hành/hàng ；bất động bất xuất ， 念念周遍無邊剎海，教化調伏一切眾生， niệm niệm chu biến vô biên sát hải ，giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ， 令向阿耨多羅三藐三菩提。當是之時， lệnh hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。đương thị chi thời ， 善財童子則次第得普賢菩薩諸行願海， Thiện tài đồng tử tức thứ đệ đắc Phổ Hiền Bồ Tát chư hạnh nguyện hải ， 皆悉平等；與普賢等、與諸佛等、一身充滿一切世界等、諸行 giai tất bình đẳng ；dữ Phổ Hiền đẳng 、dữ chư Phật đẳng 、nhất thân sung mãn nhất thiết thế giới đẳng 、chư hạnh 圓滿等、正覺現前等、神通大用等、種種法輪 viên mãn đẳng 、chánh giác hiện tiền đẳng 、thần thông đại dụng đẳng 、chủng chủng Pháp luân 等、清淨辯才等、出生言辭等、種種音聲等、 đẳng 、thanh tịnh biện tài đẳng 、xuất sanh ngôn từ đẳng 、chủng chủng âm thanh đẳng 、 諸力無畏等、種種佛住等、大慈大悲等；如是 chư lực vô úy đẳng 、chủng chủng Phật trụ/trú đẳng 、đại từ đại bi đẳng ；như thị 乃至不可思議解脫自在悉皆同等。　爾時， nãi chí bất khả tư nghị giải thoát tự tại tất giai đồng đẳng 。　nhĩ thời ， 普賢菩薩摩訶薩觀察一切菩薩眾會及善財 Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát quan sát nhất thiết Bồ Tát chúng hội cập Thiện Tài 童子， Đồng tử ， 而說偈言：「汝等應離諸疑垢，　　一心不亂而諦聽， nhi thuyết kệ ngôn ：「nhữ đẳng ưng ly chư nghi cấu ，　　nhất tâm bất loạn nhi đế thính ， 　我說如來滿諸度，　　一切解脫真實道。 　ngã thuyết Như Lai mãn chư độ ，　　nhất thiết giải thoát chân thật đạo 。 　出世調柔勝丈夫，　　其心清淨如虛空， 　xuất thế điều nhu thắng trượng phu ，　　kỳ tâm thanh tịnh như hư không ， 　常放智日大光明，　　普照世間除惑暗。 　thường phóng trí nhật đại quang minh ，　　phổ chiếu thế gian trừ hoặc ám 。 　如來難可得見聞，　　無量億劫今乃遇， 　Như Lai nạn/nan khả đắc kiến văn ，　　vô lượng ức kiếp kim nãi ngộ ， 　如優曇華時一現，　　是故應聽佛功德。 　như ưu-đàm hoa thời nhất hiện ，　　thị cố ưng thính Phật công đức 。 　隨順世間諸所作，　　譬如幻士現眾業， 　tùy thuận thế gian chư sở tác ，　　thí như huyễn sĩ hiện chúng nghiệp ， 　但為悅可眾生心，　　未曾一念生分別。 　đãn vi/vì/vị duyệt khả chúng sanh tâm ，　　vị tằng nhất niệm sanh phân biệt 。 」爾時，一切菩薩聞此說已， 」nhĩ thời ，nhất thiết Bồ Tát văn thử thuyết dĩ ， 一心渴仰發大誓願，欲聞如來真實義諦所有功德， nhất tâm khát ngưỡng phát đại thệ nguyện ，dục văn Như Lai chân thật nghĩa đế sở hữu công đức ， 咸作是念：「普賢菩薩諸行已圓，體性清淨，如說能行， hàm tác thị niệm ：「Phổ Hiền Bồ Tát chư hạnh dĩ viên ，thể tánh thanh tịnh ，như thuyết năng hạnh/hành/hàng ， 如行而說，一切如來共所稱讚。」作是念已， như hạnh/hành/hàng nhi thuyết ，nhất thiết Như Lai cọng sở xưng tán 。」tác thị niệm dĩ ， 深生渴仰。　爾時，普賢菩薩圓滿種種功德， thâm sanh khát ngưỡng 。　nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát viên mãn chủng chủng công đức ， 智慧莊嚴，身心猶如蓮華，不著三界一切塵垢， trí tuệ trang nghiêm ，thân tâm do như liên hoa ，bất trước tam giới nhất thiết trần cấu ， 告諸菩薩言：「汝等皆當一心諦聽， cáo chư Bồ-tát ngôn ：「nhữ đẳng giai đương nhất tâm đế thính ， 我今欲說佛功德海一滴之相。 ngã kim dục thuyết Phật công đức hải nhất tích chi tướng 。 」即說偈言：「佛智廣大同虛空，　　普遍一切眾生心， 」tức thuyết kệ ngôn ：「Phật trí quảng đại đồng hư không ，　　phổ biến nhất thiết chúng sanh tâm ， 　了世妄想皆非有，　　不起種種異分別。 　liễu thế vọng tưởng giai phi hữu ，　　bất khởi chủng chủng dị phân biệt 。 　一念悉知三世法，　　亦了一切眾生根， 　nhất niệm tất tri tam thế Pháp ，　　diệc liễu nhất thiết chúng sanh căn ， 　譬如善巧大幻師，　　念念示現無邊量。 　thí như thiện xảo đại huyễn sư ，　　niệm niệm thị hiện vô biên lượng 。 　隨諸眾生心行異，　　往昔諸業願樂力， 　tùy chư chúng sanh tâm hành dị ，　　vãng tích chư nghiệp nguyện lạc/nhạc lực ， 　令其所見各不同，　　而佛寂然無動念。 　lệnh kỳ sở kiến các bất đồng ，　　nhi Phật tịch nhiên vô động niệm 。 　或有處處見佛坐，　　充滿十方諸世界， 　hoặc hữu xứ xứ kiến Phật tọa ，　　sung mãn thập phương chư thế giới ， 　或有其心不清淨，　　無量劫中不見佛， 　hoặc hữu kỳ tâm bất thanh tịnh ，　　vô lượng kiếp trung bất kiến Phật ， 　或有信解心無我，　　一念發意見如來， 　hoặc hữu tín giải tâm vô ngã ，　　nhất niệm phát ý kiến Như Lai ， 　或有諂誑不淨心，　　億劫專求莫能遇， 　hoặc hữu siểm cuống bất tịnh tâm ，　　ức kiếp chuyên cầu mạc năng ngộ ， 　或一切處聞佛音，　　其音美妙令心悅， 　hoặc nhất thiết xứ văn Phật âm ，　　kỳ âm mỹ diệu lệnh tâm duyệt ， 　或有百千萬億劫，　　心不淨故不得聞， 　hoặc hữu bách thiên vạn ức kiếp ，　　tâm bất tịnh cố bất đắc văn ， 　或見清淨大菩薩，　　充滿三千大千界， 　hoặc kiến thanh tịnh đại Bồ-tát ，　　sung mãn tam thiên Đại Thiên giới ， 　皆已具足普賢行，　　如來於中儼然坐。 　giai dĩ cụ túc Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，　　Như Lai ư trung nghiễm nhiên tọa 。 　或見此界妙無比，　　佛無量劫所嚴淨， 　hoặc kiến thử giới diệu vô bỉ ，　　Phật vô lượng kiếp sở nghiêm tịnh ， 　毘盧遮那最勝尊，　　於中覺悟成菩提。 　Tỳ Lô Giá Na Tối thắng tôn ，　　ư trung giác ngộ thành Bồ-đề 。 　或見蓮華勝妙剎，　　賢首如來住在中， 　hoặc kiến liên hoa thắng diệu sát ，　　Hiền Thủ Như Lai trụ tại trung ， 　無量菩薩眾圍遶，　　皆悉勤修普賢行。 　vô lượng Bồ Tát chúng vi nhiễu ，　　giai tất cần tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 。 　或有見佛無量壽，　　觀自在等共圍遶， 　hoặc hữu kiến Phật Vô-Lượng-Thọ ，　　Quán Tự Tại đẳng cộng vi nhiễu ， 　悉已住於灌頂地，　　遍滿十方無量土。 　tất dĩ trụ/trú ư quán đảnh địa ，　　biến mãn thập phương vô lượng độ 。 　或有見此三千界，　　猶如妙喜具莊嚴， 　hoặc hữu kiến thử tam thiên giới ，　　do như diệu hỉ cụ trang nghiêm ， 　阿閦如來住在中，　　及如香象諸菩薩。 　A Súc Như Lai trụ tại trung ，　　cập như hương tượng chư Bồ-tát 。 　或見月覺大名稱，　　金剛幢等菩薩俱， 　hoặc kiến nguyệt giác Đại danh xưng ，　　Kim cương tràng đẳng Bồ Tát câu ， 　住如圓鏡妙莊嚴，　　普遍十方清淨剎。 　trụ/trú như viên kính diệu trang nghiêm ，　　phổ biến thập phương thanh tịnh sát 。 　或見日藏世所尊，　　住普光明清淨土， 　hoặc kiến nhật tạng thế sở tôn ，　　trụ/trú phổ quang minh thanh tịnh thổ ， 　與得灌頂諸菩薩，　　充滿十方而說法。 　dữ đắc quán đảnh chư Bồ-tát ，　　sung mãn thập phương nhi thuyết Pháp 。 　或見金剛大焰佛，　　與智幢等菩薩俱， 　hoặc kiến Kim cương Đại diệm Phật ，　　dữ trí tràng đẳng Bồ Tát câu ， 　周行一切廣大剎，　　說法除滅眾生闇。 　châu hạnh/hành/hàng nhất thiết quảng đại sát ，　　thuyết Pháp trừ diệt chúng sanh ám 。 　一一毛端不可說，　　諸佛具相三十二， 　nhất nhất mao đoan bất khả thuyết ，　　chư Phật cụ tướng tam thập nhị ， 　菩薩眾會共圍遶，　　種種說法度眾生。 　Bồ Tát chúng hội cọng vi nhiễu ，　　chủng chủng thuyết Pháp độ chúng sanh 。 　或見一一佛毛孔，　　具足莊嚴廣大剎， 　hoặc kiến nhất nhất Phật mao khổng ，　　cụ túc trang nghiêm quảng đại sát ， 　無量諸佛住其中，　　清淨佛子皆充滿。 　vô lượng chư Phật trụ/trú kỳ trung ，　　thanh tịnh Phật tử giai sung mãn 。 　或見十方平等剎，　　而全在一極微中， 　hoặc kiến thập phương bình đẳng sát ，　　nhi toàn tại nhất cực vi trung ， 　無量菩薩悉充滿，　　不可說劫修諸行。 　vô lượng Bồ Tát tất sung mãn ，　　bất khả thuyết kiếp tu chư hạnh 。 　或有見一毛端處，　　無量極微塵剎海， 　hoặc hữu kiến nhất mao đoan xứ/xử ，　　vô lượng cực vi trần sát hải ， 　種種業起各差別，　　毘盧遮那轉法輪。 　chủng chủng nghiệp khởi các sái biệt ，　　Tỳ Lô Giá Na chuyển pháp luân 。 　或有世界不清淨，　　或清淨剎眾寶成， 　hoặc hữu thế giới bất thanh tịnh ，　　hoặc thanh tịnh sát chúng bảo thành ， 　如來住壽無量時，　　乃至涅槃諸所現。 　Như Lai trụ thọ vô lượng thời ，　　nãi chí Niết-Bàn chư sở hiện 。 　普盡十方諸世界，　　種種示現不思議， 　phổ tận thập phương chư thế giới ，　　chủng chủng thị hiện bất tư nghị ， 　隨諸眾生心智殊，　　靡不化度令清淨。 　tùy chư chúng sanh tâm trí thù ，　　mĩ/mị bất hóa độ lệnh thanh tịnh 。 　如是無上大調御，　　充滿十方國土中， 　như thị vô thượng Đại điều ngự ，　　sung mãn thập phương quốc độ trung ， 　示現種種神通力，　　我說少分汝當聽。 　thị hiện chủng chủng thần thông lực ，　　ngã thuyết thiểu phần nhữ đương thính 。 　或見釋迦成佛道，　　已經不可思議劫， 　hoặc kiến Thích Ca thành Phật đạo ，　　dĩ Kinh bất khả tư nghị kiếp ， 　或見今始為菩薩，　　十方利益諸群生， 　hoặc kiến kim thủy vi/vì/vị Bồ Tát ，　　thập phương lợi ích chư quần sanh ， 　或有見此釋師子，　　供養諸佛修行道， 　hoặc hữu kiến thử thích sư tử ，　　cúng dường chư Phật tu hành đạo ， 　或見人中最勝尊，　　顯示種種神通事， 　hoặc kiến nhân trung Tối thắng tôn ，　　hiển thị chủng chủng thần thông sự ， 　或見布施或持戒，　　或忍或進或諸禪， 　hoặc kiến bố thí hoặc trì giới ，　　hoặc nhẫn hoặc tiến/tấn hoặc chư Thiền ， 　般若方便願力智，　　隨眾生心皆示現。 　Bát-nhã phương tiện nguyện lực trí ，　　tùy chúng sanh tâm giai thị hiện 。 　或見究竟波羅蜜，　　或見安住於諸地， 　hoặc kiến cứu cánh Ba-la-mật ，　　hoặc kiến an trụ ư chư địa ， 　總持三昧神通智，　　如是悉現盡無餘。 　tổng trì tam muội thần thông trí ，　　như thị tất hiện tận vô dư 。 　或現修行無量劫，　　住於菩薩堪忍位， 　hoặc hiện tu hành vô lượng kiếp ，　　trụ/trú ư Bồ Tát kham nhẫn vị ， 　或見住於不退地，　　或現法水灌其頂， 　hoặc kiến trụ/trú ư bất thoái địa ，　　hoặc hiện pháp thủy quán kỳ đảnh/đính ， 　或現梵釋護世身，　　或現剎利婆羅門， 　hoặc hiện Phạm Thích hộ thế thân ，　　hoặc hiện sát lợi Bà-la-môn ， 　種種色相所莊嚴，　　猶如幻師現眾像。 　chủng chủng sắc tướng sở trang nghiêm ，　　do như huyễn sư hiện chúng tượng 。 　或現兜率始降神，　　或見宮中受嬪御， 　hoặc hiện Đâu Suất thủy hàng thần ，　　hoặc kiến cung trung thọ/thụ tần ngự ， 　或見棄捨諸榮樂，　　出離王宮行學道， 　hoặc kiến khí xả chư vinh lạc/nhạc ，　　xuất ly vương cung hạnh/hành/hàng học đạo ， 　或見始生或見滅，　　或示出家學異行， 　hoặc kiến thủy sanh hoặc kiến diệt ，　　hoặc thị xuất gia học dị hạnh/hành/hàng ， 　或見坐於菩提樹，　　摧伏魔軍成正覺， 　hoặc kiến tọa ư Bồ-đề thụ ，　　tồi phục ma quân thành chánh giác ， 　或有見佛始涅槃，　　或見起塔遍世間， 　hoặc hữu kiến Phật thủy Niết-Bàn ，　　hoặc kiến khởi tháp biến thế gian ， 　或見塔中立影像，　　或隨眾生現身色， 　hoặc kiến tháp trung lập ảnh tượng ，　　hoặc tùy chúng sanh hiện thân sắc ， 　或見如來無量壽，　　與諸菩薩授尊記， 　hoặc kiến Như Lai Vô-Lượng-Thọ ，　　dữ chư Bồ-tát thọ/thụ tôn kí ， 　而成真實大導師，　　次補住於安樂剎。 　nhi thành chân thật đại đạo sư ，　　thứ bổ trụ/trú ư an lạc sát 。 　或見無量億千劫，　　作佛事已入涅槃， 　hoặc kiến vô lượng ức thiên kiếp ，　　tác Phật sự dĩ nhập Niết Bàn ， 　或見今始成菩提，　　或見正修諸妙行， 　hoặc kiến kim thủy thành Bồ-đề ，　　hoặc kiến chánh tu chư diệu hạnh/hành/hàng ， 　或見如來清淨月，　　在於梵世及魔宮， 　hoặc kiến Như Lai thanh tịnh nguyệt ，　　tại ư phạm thế cập ma cung ， 　自在天宮化樂宮，　　示現種種諸神變。 　Tự tại Thiên cung hóa lạc/nhạc cung ，　　thị hiện chủng chủng chư thần biến 。 　或見在於兜率宮，　　無量諸天共圍遶， 　hoặc kiến tại ư Đâu Suất cung ，　　vô lượng chư Thiên cọng vi nhiễu ， 　為彼說法令歡喜，　　一切淨心供養佛。 　vi/vì/vị bỉ thuyết Pháp lệnh hoan hỉ ，　　nhất thiết tịnh tâm cúng dường Phật 。 　或見住在夜摩天，　　忉利護世龍神處， 　hoặc kiến trụ tại dạ ma thiên ，　　Đao Lợi hộ thế long thần xứ/xử ， 　如是一切諸宮殿，　　莫不於中現其像。 　như thị nhất thiết chư cung điện ，　　mạc bất ư trung hiện kỳ tượng 。 　或於然燈世尊所，　　散華布髮為供養， 　hoặc ư Nhiên Đăng Thế Tôn sở ，　　tán hoa bố phát vi/vì/vị cúng dường ， 　從是了知深妙法，　　恒以此道化群生。 　tùng thị liễu tri thâm diệu Pháp ，　　hằng dĩ thử đạo hóa quần sanh 。 　或見久遠已涅槃，　　或見初始成菩提， 　hoặc kiến cửu viễn dĩ Niết-Bàn ，　　hoặc kiến sơ thủy thành Bồ-đề ， 　或見住於無量劫，　　或見須臾即滅度， 　hoặc kiến trụ/trú ư vô lượng kiếp ，　　hoặc kiến tu du tức diệt độ ， 　身相光明與壽命，　　智慧菩提及涅槃， 　thân tướng quang minh dữ thọ mạng ，　　trí tuệ Bồ-đề cập Niết-Bàn ， 　眾會所化威儀聲，　　如是一一皆無量。 　chúng hội sở hóa uy nghi thanh ，　　như thị nhất nhất giai vô lượng 。 　或現其身極廣大，　　譬如須彌大寶山， 　hoặc hiện kỳ thân cực quảng đại ，　　thí như Tu-Di đại bảo sơn ， 　或見跏趺不動搖，　　充滿無邊諸世界， 　hoặc kiến già phu bất động dao ，　　sung mãn vô biên chư thế giới ， 　或見圓光一尋量，　　或見千萬億由旬， 　hoặc kiến viên quang nhất tầm lượng ，　　hoặc kiến thiên vạn ức do-tuần ， 　或照無量國土中，　　或見充滿一切剎， 　hoặc chiếu vô lượng quốc độ trung ，　　hoặc kiến sung mãn nhất thiết sát ， 　或見佛壽八十年，　　或壽百千萬億歲， 　hoặc kiến Phật thọ bát thập niên ，　　hoặc thọ bách thiên vạn ức tuế ， 　或住不可思議劫，　　如是展轉倍過是。 　hoặc trụ/trú bất khả tư nghị kiếp ，　　như thị triển chuyển bội quá/qua thị 。 　佛智通達淨無礙，　　剎那普了三世法， 　Phật Trí Thông đạt tịnh vô ngại ，　　sát-na phổ liễu tam thế Pháp ， 　皆從心識因緣現，　　生滅無常無自性。 　giai tùng tâm thức nhân duyên hiện ，　　sanh diệt vô thường vô tự tánh 。 　於一剎中成正覺，　　一切剎處悉亦然， 　ư nhất sát trung thành chánh giác ，　　nhất thiết sát xứ/xử tất diệc nhiên ， 　一切入一一亦爾，　　隨眾生心而示現。 　nhất thiết nhập nhất nhất diệc nhĩ ，　　tùy chúng sanh tâm nhi thị hiện 。 　如來安住無上道，　　成就十力四無畏， 　Như Lai an trụ vô thượng đạo ，　　thành tựu thập lực tứ vô úy ， 　圓滿智慧無障礙，　　轉於十二行法輪。 　viên mãn trí tuệ vô chướng ngại ，　　chuyển ư thập nhị hạnh/hành/hàng Pháp luân 。 　普知苦集及滅道，　　微細分別緣起法， 　phổ tri khổ tập cập diệt đạo ，　　vi tế phân biệt duyên khởi pháp ， 　法義樂說辭無礙，　　因此無畏廣宣揚。 　pháp nghĩa lạc/nhạc thuyết từ vô ngại ，　　nhân thử vô úy quảng tuyên dương 。 　諸法無我無有相，　　業性不起亦不失， 　chư pháp vô ngã vô hữu tướng ，　　nghiệp tánh bất khởi diệc bất thất ， 　一切遠離如虛空，　　佛以方便能分別。 　nhất thiết viễn ly như hư không ，　　Phật dĩ phương tiện năng phân biệt 。 　如來如是轉法輪，　　普震十方諸國土， 　Như Lai như thị chuyển pháp luân ，　　phổ chấn thập phương chư quốc độ ， 　宮殿山河悉搖動，　　不使眾生有驚怖。 　cung điện sơn hà tất dao động ，　　bất sử chúng sanh hữu kinh phố 。 　如來普演廣大音，　　隨其根欲皆令解， 　Như Lai phổ diễn quảng đại âm ，　　tùy kỳ căn dục giai lệnh giải ， 　悉使發心除惑垢，　　而佛未始生心念。 　tất sử phát tâm trừ hoặc cấu ，　　nhi Phật vị thủy sanh tâm niệm 。 　或聞施戒忍精進，　　禪定般若方便智， 　hoặc văn thí giới nhẫn tinh tấn ，　　Thiền định Bát-nhã phương tiện trí ， 　或聞慈悲及喜捨，　　種種言辭差別聲， 　hoặc văn từ bi cập hỉ xả ，　　chủng chủng ngôn từ sái biệt thanh ， 　或聞四念四正勤，　　神足根力覺支道， 　hoặc văn tứ niệm tứ chánh cần ，　　thần túc căn lực giác chi đạo ， 　諸念神通止觀等，　　無量方便諸法門。 　chư niệm thần thông chỉ quán đẳng ，　　vô lượng phương tiện chư Pháp môn 。 　龍神八部人非人，　　梵釋護世諸天眾， 　long thần bát bộ nhân phi nhân ，　　Phạm Thích hộ thế chư Thiên Chúng ， 　佛以一音為說法，　　隨其品類皆令解。 　Phật dĩ nhất âm vi/vì/vị thuyết Pháp ，　　tùy kỳ phẩm loại giai lệnh giải 。 　或有貪欲瞋恚癡，　　忿覆慳嫉及憍諂， 　hoặc hữu tham dục sân khuể si ，　　phẫn phước xan tật cập kiêu/kiều siểm ， 　八萬四千煩惱異，　　令其聞說對治門。 　bát vạn tứ thiên phiền não dị ，　　lệnh kỳ văn thuyết đối trì môn 。 　若白淨法未修治，　　令其聞說十學處， 　nhược/nhã bạch tịnh Pháp vị tu trì ，　　lệnh kỳ văn thuyết thập học xứ ， 　已能布施調伏者，　　令聞寂滅涅槃音。 　dĩ năng bố thí điều phục giả ，　　lệnh văn tịch diệt Niết-Bàn âm 。 　若人志劣無慈愍，　　厭惡生死自求離， 　nhược/nhã nhân chí liệt vô từ mẫn ，　　yếm ố sanh tử tự cầu ly ， 　令其聞說三脫門，　　使得出苦涅槃樂。 　lệnh kỳ văn thuyết tam thoát môn ，　　sử đắc xuất khổ Niết-Bàn lạc/nhạc 。 　若有自性少諸欲，　　厭背三有求寂靜， 　nhược hữu tự tánh thiểu chư dục ，　　yếm bối tam hữu cầu tịch tĩnh ， 　令其聞說諸緣起，　　依獨覺乘而出離。 　lệnh kỳ văn thuyết chư duyên khởi ，　　y độc giác thừa nhi xuất ly 。 　若有清淨廣大心，　　圓滿施戒諸功德， 　nhược hữu thanh tịnh quảng đại tâm ，　　viên mãn thí giới chư công đức ， 　親近如來具慈愍，　　令其聞說大乘音。 　thân cận Như Lai cụ từ mẫn ，　　lệnh kỳ văn thuyết Đại-Thừa âm 。 　或有國土聞一乘，　　或二或三或四五， 　hoặc hữu quốc độ văn nhất thừa ，　　hoặc nhị hoặc tam hoặc tứ ngũ ， 　如是乃至無有量，　　悉是如來方便力。 　như thị nãi chí vô hữu lượng ，　　tất thị Như Lai phương tiện lực 。 　涅槃寂靜無差別，　　智行勝劣有殊異， 　Niết Bàn tịch tĩnh vô sái biệt ，　　trí hành thắng liệt hữu thù dị ， 　譬如虛空體性一，　　鳥飛遠近各不同。 　thí như hư không thể tánh nhất ，　　điểu phi viễn cận các bất đồng 。 　佛體音聲亦如是，　　普遍一切虛空界， 　Phật thể âm thanh diệc như thị ，　　phổ biến nhất thiết hư không giới ， 　隨諸眾生心智殊，　　所聞所見各差別。 　tùy chư chúng sanh tâm trí thù ，　　sở văn sở kiến các sái biệt 。 　佛以過去修諸行，　　能隨所樂演妙音， 　Phật dĩ quá khứ tu chư hạnh ，　　năng tùy sở lạc/nhạc diễn Diệu-Âm ， 　無心計念此與彼，　　我為誰說誰不說。 　vô tâm kế niệm thử dữ bỉ ，　　ngã vi/vì/vị thùy thuyết thùy bất thuyết 。 　如來面門放大光，　　具足八萬四千數， 　Như Lai diện môn phóng đại quang ，　　cụ túc bát vạn tứ thiên số ， 　所說法門亦如是，　　普照於世除煩惱。 　sở thuyết pháp môn diệc như thị ，　　phổ chiếu ư thế trừ phiền não 。 　圓滿清淨功德智，　　而常隨順三世間， 　viên mãn thanh tịnh công đức trí ，　　nhi thường tùy thuận tam thế gian ， 　猶如虛空無染著，　　為眾生故而顯示。 　do như hư không vô nhiễm trước/trứ ，　　vi/vì/vị chúng sanh cố nhi hiển thị 。 　示有生老病死苦，　　亦示住壽處於世， 　thị hữu sanh lão bệnh tử khổ ，　　diệc thị trụ/trú thọ xứ/xử ư thế ， 　雖順世間如是現，　　體性清淨如虛空。 　tuy thuận thế gian như thị hiện ，　　thể tánh thanh tịnh như hư không 。 　一切國土無有邊，　　眾生根樂亦無量， 　nhất thiết quốc độ vô hữu biên ，　　chúng sanh căn lạc/nhạc diệc vô lượng ， 　如來智眼皆明見，　　隨所應化示佛道。 　Như Lai trí nhãn giai minh kiến ，　　tùy sở ưng hóa thị Phật đạo 。 　究竟十方虛空界，　　所有人天大眾中， 　cứu cánh thập phương hư không giới ，　　sở hữu nhân thiên Đại chúng trung ， 　隨其形相各不同，　　佛現其身亦如是。 　tùy kỳ hình tướng các bất đồng ，　　Phật hiện kỳ thân diệc như thị 。 　若在沙門大眾會，　　鬀除鬚髮服袈裟， 　nhược/nhã tại Sa Môn Đại chúng hội ，　　鬀trừ tu phát phục ca sa ， 　執持衣鉢護諸根，　　令其歡喜息煩惱。 　chấp trì y bát hộ chư căn ，　　lệnh kỳ hoan hỉ tức phiền não 。 　若時親近婆羅門，　　則為示現羸瘦身， 　nhược thời thân cận Bà-la-môn ，　　tức vi/vì/vị thị hiện luy sấu thân ， 　執杖持瓶恒潔淨，　　具足智慧巧談說。 　chấp trượng trì bình hằng khiết tịnh ，　　cụ túc trí tuệ xảo đàm thuyết 。 　吐故納新自充飽，　　吸風飲露無異食， 　thổ cố nạp tân tự sung bão ，　　hấp phong ẩm lộ vô dị thực/tự ， 　或坐或立不動搖，　　現諸苦行摧異道。 　hoặc tọa hoặc lập bất động dao ，　　hiện chư khổ hạnh tồi dị đạo 。 　或持彼戒為世師，　　善達醫方等諸論， 　hoặc trì bỉ giới vi/vì/vị thế sư ，　　thiện đạt y phương đẳng chư luận ， 　書數天文地眾相，　　及身休咎無不了。 　thư số Thiên văn địa chúng tướng ，　　cập thân hưu cữu vô bất liễu 。 　深入諸禪及解脫，　　三昧神通智慧行， 　thâm nhập chư Thiền cập giải thoát ，　　tam muội thần thông trí tuệ hạnh/hành/hàng ， 　言談諷詠共嬉戲，　　方便皆令住佛道。 　ngôn đàm phúng vịnh cọng hi hí ，　　phương tiện giai lệnh trụ/trú Phật đạo 。 　或現上服以嚴身，　　首戴華冠蔭高蓋， 　hoặc hiện thượng phục dĩ nghiêm thân ，　　thủ đái hoa quan ấm cao cái ， 　四兵前後共圍遶，　　誓眾宣威伏小王。 　tứ binh tiền hậu cọng vi nhiễu ，　　thệ chúng tuyên uy phục Tiểu Vương 。 　或為聽訟斷獄官，　　懲惡勸善多方便， 　hoặc vi/vì/vị thính tụng đoạn ngục quan ，　　trừng ác khuyến thiện đa phương tiện ， 　所有與奪皆明審，　　令其欣敬盡欽承。 　sở hữu dữ đoạt giai minh thẩm ，　　lệnh kỳ hân kính tận khâm thừa 。 　或作輔弼諸大臣，　　善用諸王治政法， 　hoặc tác phụ bật chư đại thần ，　　thiện dụng chư Vương trì chánh Pháp ， 　十方利益皆周遍，　　了達世間無有餘。 　thập phương lợi ích giai chu biến ，　　liễu đạt thế gian vô hữu dư 。 　或為粟散諸小王，　　或作飛行轉輪帝， 　hoặc vi/vì/vị túc tán chư Tiểu Vương ，　　hoặc tác phi hạnh/hành/hàng chuyển luân đế ， 　令諸王子采女眾，　　悉皆授化奉修行。 　lệnh chư Vương tử thải nữ chúng ，　　tất giai thọ/thụ hóa phụng tu hành 。 　或作護世四天王，　　或作夜叉龍等主， 　hoặc tác hộ thế tứ thiên vương ，　　hoặc tác dạ xoa long đẳng chủ ， 　各為其眾而說法，　　一切皆令大欣慶。 　các vi/vì/vị kỳ chúng nhi thuyết Pháp ，　　nhất thiết giai lệnh Đại hân khánh 。 　或作忉利大天王，　　住善法堂歡喜園， 　hoặc tác Đao Lợi Đại Thiên Vương ，　　trụ/trú thiện pháp đường hoan hỉ viên ， 　首戴華冠說妙法，　　諸天覲仰無能測。 　thủ đái hoa quan thuyết diệu pháp ，　　chư Thiên cận ngưỡng vô năng trắc 。 　或住夜摩兜率天，　　化樂自在魔王所， 　hoặc trụ/trú Dạ-Ma Đâu suất thiên ，　　hóa lạc/nhạc tự tại Ma Vương sở ， 　居處摩尼寶宮殿，　　說真實行令調伏。 　cư xử ma-ni bảo cung điện ，　　thuyết chân thật hạnh/hành/hàng lệnh điều phục 。 　或至梵天眾會中，　　說四無量諸禪道， 　hoặc chí phạm Thiên Chúng hội trung ，　　thuyết tứ vô lượng chư Thiền đạo ， 　普令歡喜便捨去，　　而莫知其往來相。 　phổ lệnh hoan hỉ tiện xả khứ ，　　nhi mạc tri kỳ vãng lai tướng 。 　或至阿迦尼吒天，　　為說覺分諸寶華， 　hoặc chí A Ca Ni Trá Thiên ，　　vi/vì/vị thuyết giác phần chư bảo hoa ， 　及餘無量聖功德，　　然後捨去無知者。 　cập dư vô lượng Thánh công đức ，　　nhiên hậu xả khứ vô tri giả 。 　如來無礙智所見，　　其中一切諸眾生， 　Như Lai vô ngại trí sở kiến ，　　kỳ trung nhất thiết chư chúng sanh ， 　悉以無邊方便門，　　種種教化令成熟。 　tất dĩ vô biên phương tiện môn ，　　chủng chủng giáo hóa lệnh thành thục 。 　譬如幻師善幻術，　　現作種種諸幻事， 　thí như huyễn sư thiện huyễn thuật ，　　hiện tác chủng chủng chư huyễn sự ， 　佛化眾生亦如是，　　為其示現種種身。 　Phật hóa chúng sanh diệc như thị ，　　vi/vì/vị kỳ thị hiện chủng chủng thân 。 　如淨月輪在虛空，　　令世眾生見盈缺， 　như tịnh nguyệt luân tại hư không ，　　lệnh thế chúng sanh kiến doanh khuyết ， 　一切河池現影像，　　所有星宿奪光色。 　nhất thiết hà trì hiện ảnh tượng ，　　sở hữu tinh tú đoạt quang sắc 。 　如來智月出世間，　　亦以方便示增減， 　Như Lai trí nguyệt xuất thế gian ，　　diệc dĩ phương tiện thị tăng giảm ， 　菩薩心水現影像，　　二乘星宿無光色。 　Bồ Tát tâm thủy hiện ảnh tượng ，　　nhị thừa tinh tú vô quang sắc 。 　譬如大海寶充滿，　　清淨無濁無有邊， 　thí như đại hải bảo sung mãn ，　　thanh tịnh vô trược vô hữu biên ， 　四洲所有諸眾生，　　一切於中現其像。 　tứ châu sở hữu chư chúng sanh ，　　nhất thiết ư trung hiện kỳ tượng 。 　佛身功德海亦爾，　　無垢無濁量無邊， 　Phật thân công đức hải diệc nhĩ ，　　vô cấu vô trược lượng vô biên ， 　乃至法界諸眾生，　　靡不於中現其像。 　nãi chí Pháp giới chư chúng sanh ，　　mĩ/mị bất ư trung hiện kỳ tượng 。 　譬如淨日放千光，　　不動本處遍十方， 　thí như tịnh nhật phóng thiên quang ，　　bất động bổn xứ biến thập phương ， 　佛日光明亦如是，　　無去無來除世闇。 　Phật nhật quang minh diệc như thị ，　　vô khứ vô lai trừ thế ám 。 　譬如龍王降大雨，　　不從身出及心出， 　thí như long Vương hàng Đại vũ ，　　bất tùng thân xuất cập tâm xuất ， 　而能霑洽悉周遍，　　滌除炎熱使清涼。 　nhi năng triêm hiệp tất chu biến ，　　địch trừ viêm nhiệt sử thanh lương 。 　如來法雨亦復然，　　不從於佛身心出， 　Như Lai Pháp vũ diệc phục nhiên ，　　bất tùng ư Phật thân tâm xuất ， 　而能開悟諸含識，　　盡能滅除三毒火。 　nhi năng khai ngộ chư hàm thức ，　　tận năng diệt trừ tam độc hỏa 。 　如來清淨妙法身，　　一切三界無倫匹， 　Như Lai thanh tịnh diệu Pháp thân ，　　nhất thiết tam giới vô luân thất ， 　超出世間言語道，　　本性非有亦非無。 　siêu xuất thế gian ngôn ngữ đạo ，　　bổn tánh phi hữu diệc phi vô 。 　雖無所依無不依，　　如是無來亦無去， 　tuy vô sở y vô bất y ，　　như thị vô lai diệc vô khứ ， 　如空如日亦如夢，　　當於佛體如是觀。 　như không như nhật diệc như mộng ，　　đương ư Phật thể như thị quán 。 　三界有無一切法，　　不能與佛為譬諭， 　tam giới hữu vô nhất thiết pháp ，　　bất năng dữ Phật vi/vì/vị thí dụ ， 　譬如山林鳥獸等，　　無有依空而住者。 　thí như sơn lâm điểu thú đẳng ，　　vô hữu y không nhi trụ/trú giả 。 　大海摩尼無量色，　　佛身差別亦復然， 　đại hải ma-ni vô lượng sắc ，　　Phật thân sái biệt diệc phục nhiên ， 　如來非色非非色，　　隨應而現無所住。 　Như Lai phi sắc phi phi sắc ，　　tùy ưng nhi hiện vô sở trụ 。 　虛空真如及實際，　　涅槃法性寂滅等， 　hư không chân như cập thật tế ，　　Niết-Bàn pháp tánh tịch diệt đẳng ， 　唯有如是真實法，　　可以顯示於如來。 　duy hữu như thị chân thật Pháp ，　　khả dĩ hiển thị ư Như Lai 。 　剎塵心念可數知，　　大海中水可飲盡， 　sát trần tâm niệm khả số tri ，　　Đại hải trung thủy khả ẩm tận ， 　虛空可量風可繫，　　無人能說佛功德。 　hư không khả lượng phong khả hệ ，　　vô nhân năng thuyết Phật công đức 。 　若有聞斯功德海，　　能生歡喜信樂心， 　nhược hữu văn tư công đức hải ，　　năng sanh hoan hỉ tín lạc/nhạc tâm ， 　如所稱揚悉當得，　　慎勿於此生疑念。 　như sở xưng dương tất đương đắc ，　　thận vật ư thử sanh nghi niệm 。 」大方廣佛華嚴經卷第三十九 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:40:56 2008 ============================================================